Civic Tech（技能）共學週報｜第五期 (2022.3.8)
前言
Civic Tech（公民科技）主要在於利用各種設計思維、溝通方式、新興技術等工具來推動各種社會倡議，而具有系統思維是利用公民科技各種工具的前提，關心整體系統而避免見樹不見林。
『Civic Tech（技能）共學週報』為『永續所得實驗室』內部整理學習使用，『永續所得實驗室』致力於推動社會團結經濟實踐，利用『系統設計思維』（system design thinking）幫助不同個人及組織連結全球經濟系統。
為實踐團隊間共同學習之理念，我們將每週整理各方面的資料、新聞、活動，與各界共享共學，並期待未來各種集智合作形式。
歡迎大家一同參與共學。
如果大家有知道各種新資訊以及好的活動，也歡迎加入我們的LINE社群，分享給大家。
招聘訊息
「永續所得實驗室」是由「嘉鼎智能」團隊，呼應社會團結經濟浪潮而成立，主要在協助個體、或組織，運用國際股市連結全球社會經濟的人心智能，增強本身經濟實力；並在過程中融合永續進展的理念，追求經濟、社會、環境各方面的均衡進步發展，尤其經濟上要符合（經世濟民）道理。
「嘉鼎智能」團隊，目前正在招募「 合作專員」，歡迎對社會團結經濟、社會創新有熱情，以及對以國際股市設計連結全球社會經濟的人心智能有興趣的夥伴，一同加入，詳細資訊可至104查看，以及投遞履歷。
目錄
學習資料分享
系統思維
(本次無文章)
社會經濟
It’s Time to Ban Interest (Again)
文章一開始小島的例子，很好的說明為何利息會造成競爭而非合作。
裡面提到了，美聯儲由12家地區儲備銀行擁有，而每一個地區銀行其實都被私人商業銀行給擁有。
而銀行善用信貸的方式，在虛空中創造了錢，而以收利息的方式讓每個人都在被金融機構給奴役。貸款也會被包裝成衍生性金融商品，再去變成吸納更多資金的籌碼，過度金融化會排擠那些有助於提升生產力的投資，反而對社會發展造成阻礙。
文章也提到了基督教、猶太教、伊斯蘭教中，皆有禁止收利息的教條。
佛教經濟學: 理論基礎與架構
佛教經濟學，這個詞由經濟學家E. F. Schumacher所開始使用，Schumacher在緬甸做當時的總理經濟顧問時，發現了緬甸的經濟因為佛教的思維而真正符合永續經濟，並開始反思西方經濟學的限制。
與一般經濟學不同的主要地方在於，以人心為出發點而非物質為出發點的經濟學，而這個概念其實不限制於宗教。Schumacher後來成為了一位天主教徒。
文章中提到了『以物質主義(materialism; 唯物論) 為後設基礎的傳統經濟學既狹隘地把人變成消 費與生產機器, 其所推演出的線性經濟模式(從資源開採、生產、消費, 到廢棄物丟棄) 也與大 自然的循環返覆體系大相逕庭。 相對之下, 佛教經濟學把人放在首要位置。 佛教思想對於人, 從靈性、心理, 乃至物質層次, 都有很完整嚴謹的說法; 我們與大自然, 包括所有的人類與 其他生物, 都是相互連結(interconnected)、相互依存(interdependent) 的, 因此佛教觀點下的經濟體系必然是一個循環的體系。』
合作溝通
設計
(本次無文章)
技術
活動分享
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3月18日
3月20日
新聞分享
其他連結
關於永續所得實驗室
永續所得實驗室為在永續發展三要素的永續基礎下（經濟、社會、環境），嘗試解除所得的限制，並針對所得推動進步發展。